فصل : [ في معنى « الاستئناس » ] قال الخليل : الاستئناس : الاستبصار من ( أنس الشيء إذا أبصره ) « 1 » كقوله « 2 » : « آنَسْتُ ناراً » « 3 » أي : أبصرت . وقيل : هو أن يتكلم بتسبيحة أو تكبيرة أو بتنحنح يؤذن أهل البيت . وجملة « 4 » حكم الآية أنه لا يدخل بيت الغير إلا بعد السلام والاستئذان « 5 » . واختلفوا : هل يقدم الاستئذان أو السلام ؟ فقيل : يقدم الاستئذان ، فيقول : أأدخل « 6 » ؟ سلام عليكم ، لقوله : « حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا » أي : تستأذنوا « وَتُسَلِّمُوا عَلى أَهْلِها » . والأكثرون على أنه يقدم السلام فيقول : سلام عليكم ، أأدخل ؟ ( لما روي أن رجلا دخل على النبي - صلّى اللّه عليه وسلّم - ولم يسلم ولم يستأذن ، فقال النبي - صلّى اللّه عليه وسلّم - : « ارجع فقل : السلام عليكم ، أأدخل » « 7 » ) « 8 » وروى ابن عمر أن رجلا استأذن عليه فقال : أأدخل « 9 » ؟ فقال ابن عمر : لا ، فأمر بعضهم الرجل أن يسلم ، فسلّم ، فأذن له . وقيل : إن وقع بصره على إنسان قدم السلام ، وإلّا قدم الاستئذان ثم يسلم « 10 » . والحكمة في إيجاب تقديم الاستئذان ألّا يهجم على ما لا يحل له أن ينظر إليه من عورة ، أو على ما لا يحب القوم أن يعرفه من الأحوال « 11 » . فصل : [ في عدد الاستئذان ] عدد الاستئذان ثلاثا لما روى أبو هريرة قال : قال رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وسلّم - « الاستئذان ثلاث ، الأولى « 12 » يستضيئون ، والثانية يستصلحون ، والثالثة يأذنون « 13 » أو يردون » وعن أبي سعيد الخدري قال : « كنت جالسا في مجلس الأنصار ، فجاء أبو موسى فزعا ، فقلنا له : ما أفزعك ؟ فقال : أخبرني عمر أن آتيه فأتيته ، فاستأذنت ثلاثا ، فلم يؤذن لي ، فرجعت ، فقال : ما منعك أن تأتيني ؟ فقلت : قد جئت فاستأذنت ثلاثا فلم يؤذن لي ، وقد قال عليه السلام « 14 » - : « إذا استأذن أحدكم ثلاثا فلم يؤذن له فليرجع » . فقال : لتأتيني ( على هذا ) « 15 » بالبينة ، أو لأعاقبنك « 16 » ، فقال أبو سعيد : لا يقوم معك إلا

--> ( 1 ) ما بين القوسين سقط من ب . ( 2 ) في الأصل : قوله . ( 3 ) [ طه : 10 ] . ( 4 ) في ب : حكمة . وهو تحريف . ( 5 ) انظر البغوي 6 / 89 . ( 6 ) في ب : أدخل ؟ . ( 7 ) أخرجه الترمذي ( الاستئذان ) 5 / 64 - 65 ، وأورده ابن كثير في تفسيره 3 / 280 ، والسيوطي في الدر 5 / 38 . ( 8 ) ما بين القوسين سقط من ب . ( 9 ) فقال : أأدخل : مكر في الأصل . وفي ب : أدخل . ( 10 ) انظر البغوي 6 / 89 - 90 . ( 11 ) انظر الفخر الرازي 23 / 198 . ( 12 ) في ب : الأول . ( 13 ) في الأصل : يستأذنون . ( 14 ) في ب : عليه الصلاة والسلام . ( 15 ) ما بين القوسين في ب : غدا . ( 16 ) في ب : وإلا عاقبتك .